仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。——《管子·牧民》
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传》
按照马斯洛需求层次理论,仓廪实和衣食足应该属于人类最低层次的“生理上的需要”,礼节和荣辱则显然要归类于较高层次“尊重的需要”。一般情况下,某一层次的需要相对满足了,才会向高一层次发展,追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。也即,仓廪实,而后才知礼节;衣食足,而后才知荣辱。然而,人类中的有一部分精英却是反其道而行的,投身饲虎的萨埵太子,舍身就义的耶稣,非暴力不合作运动的甘地,不吃嗟来之食的朱自清......
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。——《菜根谭》
那些口口声声说讨厌金钱,甚至说绝口不提钱字的人,却可能是个地地道道的拜金主义者;那些整天吟诗作画,附庸风雅的人,也可能有着许多不良的嗜好;那些高谈阔论、滔滔不绝,显得满腹经纶的人,未尝不可能是为了掩饰自己内心的无知。所以,与其做个练达、曲谨的伪君子,不如做个朴鲁、疏狂的伪小人。
浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉, 可谓远也已矣。——《论语》
左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。——曾国藩
不要单单以毁誉来评判一个人,也不要刻意恭维或随意攻讦一个人,而要做一个超脱毁誉的人。
用师者王,用友者霸,用徒者亡。——曾子
知人者智,自知者明。——老子
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?——《红楼梦》林黛玉
落红不是无情物,化作春你更护花。——龚定庵
知不知,上。不知知,病。夫惟病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。——老子
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。——《道德经》
慈悲生祸害,方便出下流——佛家语
天子爱天下,诸侯爱境内,不得过所爱者,恶私惠也。——孔子
不能盲目慈悲,不能过分方便,仁爱亦要有度,总之,好人难做。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
不修德,不讲学,闻义不徙,不善不改,我们大多数人和我们所处时代的风气何尝不是如此。
老者安之,朋友信之,少者怀之。——孔子
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传》
按照马斯洛需求层次理论,仓廪实和衣食足应该属于人类最低层次的“生理上的需要”,礼节和荣辱则显然要归类于较高层次“尊重的需要”。一般情况下,某一层次的需要相对满足了,才会向高一层次发展,追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。也即,仓廪实,而后才知礼节;衣食足,而后才知荣辱。然而,人类中的有一部分精英却是反其道而行的,投身饲虎的萨埵太子,舍身就义的耶稣,非暴力不合作运动的甘地,不吃嗟来之食的朱自清......
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。——《菜根谭》
那些口口声声说讨厌金钱,甚至说绝口不提钱字的人,却可能是个地地道道的拜金主义者;那些整天吟诗作画,附庸风雅的人,也可能有着许多不良的嗜好;那些高谈阔论、滔滔不绝,显得满腹经纶的人,未尝不可能是为了掩饰自己内心的无知。所以,与其做个练达、曲谨的伪君子,不如做个朴鲁、疏狂的伪小人。
浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉, 可谓远也已矣。——《论语》
左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。——曾国藩
不要单单以毁誉来评判一个人,也不要刻意恭维或随意攻讦一个人,而要做一个超脱毁誉的人。
用师者王,用友者霸,用徒者亡。——曾子
知人者智,自知者明。——老子
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?——《红楼梦》林黛玉
落红不是无情物,化作春你更护花。——龚定庵
知不知,上。不知知,病。夫惟病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。——老子
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。——《道德经》
慈悲生祸害,方便出下流——佛家语
天子爱天下,诸侯爱境内,不得过所爱者,恶私惠也。——孔子
不能盲目慈悲,不能过分方便,仁爱亦要有度,总之,好人难做。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
不修德,不讲学,闻义不徙,不善不改,我们大多数人和我们所处时代的风气何尝不是如此。
老者安之,朋友信之,少者怀之。——孔子
3D动画电影《Fly Me To The Moon》
My WALL.E



2008/11/30 16:30 
Happy New Year!
Bonne Année!
寒潭渡鹤影,冷月葬诗魂。